LOS TRES VICIOS DE LOS PERIODISTAS CREADORES DE OPINIÓN

 Pedro Taracena Gil

HISTORIA DE “LA SEXTA” VISTA POR UN PERIODISTA QUE NO PERTENECE AL RÉGIMEN DEL 78

 Mi independencia como periodista se basa en la letra y el espíritu del artículo 20 de la Constitución Española, y denuncio los tres grandes vicios y perversiones que tiene el periodismo español:

 

1.      Dependencia absoluta directa o indirecta de los poderes políticos y económicos.

2.       Practican sin pudor el corporativismo como escudo protector de la misma casta.

3.     Ausencia total de la crítica como consecuencia de esa protección corporativista y por supuesto es nula la autocrítica.

 La prensa española está al servicio del Régimen del 78, cuyo origen es de dudosa Legitimidad, Legalidad y Justicia. Pretenden presentar una imagen de pluralidad de la sociedad española cuando esa misma pluralidad no es aquella que crearon LOS SIETE PADRES DE LA CONSTITUCIÓN. Existe otra pluralidad española no solamente la representación parlamentaria, sino colectivos que mantienen una posición crítica con la Monarquía, el comportamiento del Rey y la nefasta situación de la inviolabilidad real en la Constitución en su artículo 56

https://app.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=56&tipo=2

 Los Medios que se asoman a los canales de televisión son marionetas del Régimen del 78, incluyendo la Radio y Televisión oficiales. Las Redes Sociales son más independientes y circula por ellas la verdad y la mentira igual que en los medios tradicionales. Pero se diferencian que sin censura previa se pueda discrepar y contestar. Aunque el periodismo tradicional se ocupe de desprestigiar sus páginas. Con la llegada de la tecnología cada ciudadano se puede convertir en un reportero gráfico en inclusive en un paparazzi. Los Blog’s personales han propiciado una pléyade de periodistas al margen de los forjadores de opinión tradicionales. Aunque los bustos parlantes de los medios televisivos siguen anclados en un tipo de periodismo que ha desaparecido: Primicias y exclusivas. Arrogándose la voluntad de los ciudadanos de que les exigimos información a costa de forzar las situaciones más reservadas.

 Las noticias en primera y única lectura en directo tanto en radio como en televisión, es la única búsqueda de la verdad. Cuando a lo largo del tiempo esta información se tamiza a través de las tertulias y las mesas de análisis, cada medio procura moldear o modelar la misma noticia a la medida impuesta por su línea editorial.

 Las llamadas tertulias o mesas de análisis encubren el periodismo impostor y constituyen el nuevo NODO del Régimen del 78. No es preciso que cuando comienza el colaborador de turno a declamar, su línea editorial aparezca con el crédito del medio al cual pertenece, basta que comience a hablar para que poco a poco se le caiga la careta de periodista o tertuliano y aparezca el nombre del medio que le paga; incluyendo a los freelance y autónomos afines también a la única pluralidad que acepta y soporta la ESPAÑA UNA GRANDE Y LIBRE. Tampoco podemos confundir la televisión espectáculo con la telebasura hecha a propio intento.

 MI PARTICULAR VALORACIÓN DE “LA SEXTA”

En estos últimos años me he ido descolgando como espectador de LA SEXTA. Poco a poco he ido abandonando todos sus programas retrasmitidos a lo largo de la semana y tan solo me he quedado con EL INTERMEDIO. Pero ya no logro verlo en su totalidad. El abuso con los cortes publicitarios rebasa mi prudente compresión.

 Sandra Sabatés. Copresentadora. Entrevistas magistrales en el espacio: MUJER TENIAS QUES ER

El Gran Wyoming. Presentador. Me identifico con su obra biográfica LA FURIA Y LOS COLORES. Casi somos quintos.

Thais Villas. Colaboradora. Entrevistas desenfadadas un tanto chabacanas.

Dani Mateo. Colaborador. La peor carta de presentación es venir de ZAPEANDO.

Andrea Ropero. Colaboradora. Interesantes entrevistas. Peor sus incursiones en los eventos de los partidos políticos.

Joaquín Reyes. Colaborador. Imitador.

Cristina Gallego. Colaboradora. Imitadora.

Pablo Ibarburu. Colaborador. Imitador.

Isma Juárez. Colaborador. El humorista que se ríe el primero de sus chascarrillos. Chabacano.

 Mi opinión sobre Antonio Ferreras, Ana Pastor, Gonzo, Jordi Évole (Follonero evolucionado a carroñero), Alberto Chicote y Manuel Marlasca, ya he vertido mi ensayo y opinión sobre su periodismo que me lleva a incluirles a todos en mi consideración personal de IMPOSTORES DEL PERIODISMO ESPAÑOL.

Artículo 20 de la Constitución Española de 1.978

1. Se reconocen y protegen los derechos: a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción. b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica. c) A la libertad de cátedra. d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.

2. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.

3. La ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.

4. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.

5. Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.

Explicación del artículo 20 de la CE

El Artículo 20 de la Constitución Española de 1978 establece y protege el derecho a la libertad de expresión y comunicación en nuestro país. Este artículo es crucial para garantizar la libre circulación de información, opiniones y pensamientos. Esto significa que las personas tienen el derecho de expresar libremente sus opiniones sin temor a represalias o censura.

Esta libertad, sin embargo, no es absoluta y está sujeta a algunas limitaciones. Por un lado, se deben respetar los derechos de las demás personas y, por otro lado, se debe proteger el orden público y la seguridad nacional. Además, este artículo establece que la ley puede establecer límites cuando sea necesario para proteger, por ejemplo, el honor, la privacidad, la reputación de las personas o los derechos de la juventud y la infancia.

Otro aspecto importante del Artículo 20 es que garantiza el derecho de los ciudadanos a recibir información veraz de los medios de comunicación. Esto significa que los medios tienen la responsabilidad de proporcionar información objetiva y contrastada, lo que permite a las personas formarse opiniones fundamentadas y tomar decisiones informadas.

Además, el Artículo 20 también protege la libertad artística, literaria y científica. Esto implica que los creadores y científicos tienen derecho a desarrollar su trabajo de manera libre y sin interferencias, siempre y cuando no violen las leyes y las normas éticas establecidas.

En conclusión, el Artículo 20 de la Constitución Española es fundamental para garantizar la libertad de expresión y comunicación en nuestra sociedad, permitiendo el intercambio de ideas, la formación de opiniones y el desarrollo del pensamiento crítico.

LA TRANSVERBERACIÓN

 

Transverberación de Santa Teresa de Jesús

Cada 26 de agosto, la Familia del Carmelo celebra la fiesta de la Transverberación de Santa Teresa de Jesús. Una fiesta de espiritualidad teresiana en la que se conmemora la experiencia mística que vivió en 1562, en la que veía un ángel atravesar su corazón con un dardo de oro encendido.

La Transverberación es una experiencia mística en la que una persona logra una íntima unión con Dios, y es tan fuerte que se siente traspasado el corazón por un fuego sobrenatural. Así lo contaba la propia Santa Teresa en el capítulo 29 de su “Libro de la Vida”:

 “Vi a un ángel cabe mí hacia el lado izquierdo en forma corporal, lo que no suelo ver sino por maravilla. [...] No era grande, sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos, que parecen todos se abrasan. Deben ser los que llaman Querubines [...]. Viale en las manos un dardo de oro largo, y al fin de el hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces, y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba consigo y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios”.

 También plasmó este singular episodio de su vida en poesía:

 "Hiérame con una flecha

enherbolada de amor,
y mi alma quedó hecha
una con su criador.
Yo ya no quiero otro amor,
pues a mi Dios me he entregado,
y mi Amado es para mí,
y yo soy para mi Amado".

 Tanta importancia tuvo este hecho para su legado espiritual, que hasta el Papa Gregorio XV lo recogió en su Bula de Canonización: “Entre las virtudes de Teresa, brilló con luz propia la caridad divina. Este amor se fue avivando en ella gracias a las innumerables visiones y revelaciones con que Cristo la favoreció. Una vez el Señor la tomó por esposa. En otra ocasión Teresa vio un ángel que con un dardo encendido le transverberaba el corazón. De resultas de estas mercedes celestiales, sintió la Santa tan abrasadamente el amor divino en las entrañas, que, inspirada por Dios, emitió el voto, difícil en extremo, de hacer siempre lo que ella creyese más perfecto y para mayor gloria de Dios”.

 REFLEXIÓN

 Las experiencias: sensaciones, emociones y sentimientos son patrimonio del cuerpo humano. Más aún, son la manifestación de los cinco sentidos que constituyen la sensualidad humana. Y cuando la respuesta a todos estos estímulos se percibe en los órganos genitales y en las zonas erógenas, se constituye lo que venimos denominando como la sexualidad. Se define “la Transverberación como una experiencia mística en la que una persona logra una íntima unión con Dios, y es tan fuerte que se siente traspasado el corazón por un fuego sobrenatural”. Esta definición por principio nos sitúa en otro plano, donde interviene la Fe, es decir una dimensión espiritual, pero sin abandonar que las manifestaciones son percibidas por el cuerpo humano en el plano de la sensualidad. (*) misticismo.

Si tuviéremos que establecer los mismos conceptos sin salir del plano humanista, podemos transcribir sensualidad y sexualidad como misticismo, y el orgasmo como éxtasis. Sin valoraciones religiosas o morales. Solamente naturales…

 (*) Misticismo

De místico2 e -ismo.

1. m. Estado de la persona que se dedica mucho a Dios o a las cosas espirituales.

2. m. Estado extraordinario de perfección religiosa, que consiste esencialmente en cierta unión inefable del alma con Dios por el amor, y va acompañado accidentalmente de éxtasis y revelaciones.

3. m. Doctrina religiosa y filosófica que enseña la comunicación inmediata y directa entre las personas y la divinidad.

Pedro Taracena Gil

BALBINO PÉREZ CEJUELA ARTISTA COMPLETO

 Editor: Pedro Taracena Gil 

Anónimo

Anónimo

La palabra teriantrópico es un adjetivo documentado en latín científico (therianthropic) hacia 1885-1890 que designa a 'lo que es parcialmente bestia (therión) y parcialmente humano (ánthropos) en su forma o aspecto'; también 'lo relacionado con deidades o dioses concebidos o representados en tales formas'.

 ¿Qué es la teriantropía?

POR SERGIO CUEVAS

PUBLICADO 25 MAY 2015 – 04:00 PM EDT | ACTUALIZADO 24 ABR 2018 – 02:37 PM EDT

 En la cultura popular, cuando pensamos en un hombre que se transforma en bestia por lo general pensamos inmediatamente en el hombre lobo, pero no es el único animal en que puede transformarse según el mito. La teriantropía habla sobre la habilidad del hombre de convertirse en un animal, así como también de las manifestaciones que hay de estos seres en la mitología y el folclor.

Alrededor del mundo hay historias de todo tipo de teriantropos, desde los hombres perro de China, hasta los hombres leopardo de África. En el arte egipcio se manifiesta en la forma de los dioses que tienen cuerpo de hombre y cabeza de animal. A ellos se les llama teriancéfalos. Pero no solo los hay en la mitología egipcia, los hay también en la griega con las harpías, las sirenas, los centauros, los sátiros y el minotauro.

A diferencia de los egipcios, estos representaban no solo lo divino, sino el punto intermedio entre esto y lo terrenal, ya que los dioses tenían forma humana, pero algunos de sus vástagos no. También el mito original de la licantropía proviene de la mitología griega, pues el rey Licaón fue castigado por Zeus y transformado en lobo.

 NOTAS CONSUTADAS

 https://weekend.perfil.com/noticias/informativo/por-que-los-gatos-eran-sagrados-para-los-egipcios.phtml

 COMENTARIOS SOBRE LA OBRA DE BALBINO PÉREZ

 Pedro Taracena Gil

Periodista

 Navegando por la obra de este singular artista, en principio nos obliga a despojarnos de toda valoración moral y de cualquier prejuicio sexual o erótico. Si hacemos una primera lectura plástica con libertad, si somo sinceros con nosotros mismos, habremos descubierto que la sexualidad en libertad se confunde con el misticismo y el orgasmo con el éxtasis. Si esta contemplación busca la verdad habremos descubierto la base de nuestro comportamiento natural, más aún nuestra esencia animal. No es que el hombre y la mujer se comporten con la libertad de los animales, sino que nos comportamos como animales. Cuanto más salvajes más auténticos y verdaderos. Los animales están en celo, como los seres humanos, las hembras son echadas al macho como los hombres y las mujeres. Con una gran diferencia que los animales se parean por instinto y de ahí la procreación para que se perpetúe la especie. Los animales están sujetos a un plan natural, manipulando el hombre las ocasiones de cuando el macho encaloma o monta a la hembra.

La Energía Sexual rige el mundo, pero queda domesticada por el hecho religioso. La clase sacerdotal de las regiones han domesticado el instinto y el deseo sexual castrando al hombre y la mujer, condenándoles a la enajenación sexual. Sin duda estas diez imágenes de este insigne artista, representan las formas de la Energía en reposo, que nuestro cuerpo posee convertible en sensaciones, emociones y sentimientos, es decir, la Energía en movimiento. Basta con estimular al cuerpo humano para que Eros provoque el deseo sexual capaz de sacar el animal erótico que todos y todas llevamos dentro. La Serpiente y el Falo mantienen un pareado erótico y mítico al mismo tiempo. Rompiendo el esquema divino del Génesis. Tanto la serpiente como el falo no son enemigos, se convierten en personajes alegóricos donde no existe el género masculino y femenino, hombre y mujer, sino más bien seres humanos que son capaces de crear energía sexual al margen de la perpetuación de su especie.

Confieso que me he tomado la licencia de hacer una abstracción de la figura del gato en la obra de Balbino Pérez. Según este ensayo:

 “Además, se pensaba que ayudaba a la fecundidad tanto de los hombres como de los animales, que curaba todo tipo de enfermedades y que velaba por las almas de todos los muertos.

Por aquellos tiempos, el gato no podía ser propiedad de ninguna persona, a excepción de los faraones, quienes eran los únicos que tenían el derecho de tener y domesticar a esa criatura sagrada. También existía una dura ley que prohibía tanto la venta, como el maltrato o el asesinato de los gatos: el que mataba a un felino corría su misma suerte.

Si bien es cierto que los faraones también consideraban sagrados a otros animales, como por ejemplo los peces, las serpientes y las vacas, lo cierto es que el gato era el más sagrado de todos.

Aunque, según la historia, la domesticación de los gatos comenzó en el año 2.000 a.C., cuando se convirtió en un animal de compañía apreciado por su dulzura, su encanto, su misterioso comportamiento, y sobre todo, por ser protector del hogar, el hallazgo, en 2004, de los restos de un gato al lado de un humano en una tumba en Chipre remite el comienzo de esa relación al año 7.500 A.C.”

Retomando este breve y atrevido pareado erótico no seré yo quien formula la más mínima crítica a la composición de figuras que por voluntad del artista, narran la sexualidad de animales míticos portadores del instinto, pero semejantes a los animales portadores de la razón y el deseo”. 

GALERÍA DE IMÁGENES

COMENTARIO: Pedro Taracena Gil

Periodista

JUEGO ROMÁNTICO ENTRE UN THERION Y UN THERIANTHROPIC

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 "Romantic play between a Therion and a Therianthropic" Acrylic on paper. 42 x 29,7 cm.

"Juego romántico entre un Therion y un Therianthropic" Acrílico sobre papel. 42 x 29,7 cm.

Editor: Pedro Taracena Gil

Periodista

EL SANCTA SANCTORUM DE EROS

LA SEXUALIDAD NO TIENE SEXO

 Mejor dicho, la sensualidad y la sexualidad no tienen género. El género masculino y femenino o viceversa sólo sirven para la procreación y supervivencia del género humano. La sexualidad atribuida a las mujeres y los hombres en exclusiva, obedece a convencionalismos culturales, sociales y religiosos. Muchos de ellos heredados de los ancestros más primitivos. Los atributos genitales de la mujer están ligados a la fertilidad y la procreación, garantía de perpetuarse el linaje o el clan. Y los órganos genitales del hombre garantizan la otra parte imprescindible para el nacimiento de otro ser humano. La sexualidad tal y como se interpreta en la actualidad; venciendo los prejuicios religiosos del Medievo, es una parcela común que corresponde a la persona, al margen de su género. Placeres, sensaciones y emociones que solamente corresponden a la ley natural, de que a todo estímulo corresponde una respuesta. La sensualidad se percibe a través de los cinco sentidos y la sexualidad es cuando intervienen en el estímulo los genitales, precisamente, en su función no ligada forzosamente a la procreación. La realización sexual es un derecho inalienable de la persona y nada tiene que ver con su fin reproductor. De hecho y de derecho se ha establecido que las relaciones sexuales han dejado de estar encofradas en estructuras religiosas, ajenas a los sistemas políticos libres y democráticos. Este brevísimo ensayo tiene como humilde y modesta intención, el sacar del ostracismo la figura representativa del sexo históricamente secuestrada. Un hecho natural que además de ser de público conocimiento, sin embrago hipócritamente se oculta ante quien lo conoce perfectamente. Por supuesto que este breve texto solamente va dirigido para que sea exhibido entre los pares en igualdad de circunstancias. Con una sana y libre educación sexual dentro de la Familia y la Escuela, desaparecerían del mapa los conceptos de pornografía, indecencia e inmoralidad. La Energía Sexual rige el mundo. Se encuentra en cada ser humano en estado latente y potencial. Es suficiente la estimulación de sensaciones, emociones y sentimientos para que la sexualidad se transforme en el verdadero misticismo. Y el orgasmo en auténtico éxtasis. P. Taracena 

El perrito

ERECTUS

 

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